姑奶奶

一袭如画的长裙，扎着一朵白色玫瑰的巨大的发套，足足二十公分的高跟鞋……碧浪达夫人眼角挂着混和了厚厚睫毛膏的黑色眼泪在灯光昏暗的酒吧里低吟浅唱，纵声高歌——从白光（四十年代的歌后）到闫秋霞（白派京韵大鼓传人），从调侃仰慕者送来的不菲小费到对台下骄傲女人的尖酸与不屑，从渴望的沉浸在回忆中的温暖歌唱到绝望的跳大神式的嬉笑怒骂……嘈杂的环境中，舞台是她的——这个小小的舞台是属于这位华丽的、庄严的、刻薄的、胆怯的、恶毒的、势利的、羞涩的、不幸的、风情万种的、母仪天下的、冥顽不灵的碧浪达夫人的！裁缝是个健谈的人，他经常会去同性恋的专门的据点——比如公园和浴室寻找故事——邂逅，调情，做爱，吃饭……裁缝说他天生就喜欢男人。在裁缝眼里，他的父母是不幸的；他的童年一直缺乏安全感，也没有什么意思。长大后的裁缝靠做衣服的微薄收入供自己去了广州，他想在那里实现自己的理想——做一名走红的“妓女”……确实，他遇见了一些让他刻骨铭心的男人——无论是在北京还是在广州——那时他还很年轻。一次不慎染上梅毒的经历让裁缝开始吟诵《心经》……日复一日，当他反复吟诵从而慢慢忘却了经文甚至自然而然地对其进行了彻底颠覆的时候，他似乎有了一点安全感。裁缝是个健谈的人，他生动地强调：金钱，色情。他依旧这样生动地活着：在渴望中，在绝望中。健谈的裁缝就是台上的碧浪达夫人。

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他的悲剧性在于，他在骨子里是相信那些美好的词汇的——譬如爱情。所以电影里他一半作为舞台演员酸文假醋地歌唱爱情，另一半作为健谈的裁缝，极尽所能地自我嘲笑、吐槽生活、嘲讽爱情，说爱情就是臭狗屎。咋看起来，那个污言秽语满嘴的健谈裁缝，才是他裸露的真实的自我。但其实这一面只是他犬儒主义者的自我保护，在成熟到能看清世界、丧失内心那个理想而单纯的美好世界的可能性后，只有通过否定自我和全世界的自我堕落，靠一个反问句来维系自己的存在意义——难道这真的就只是如此无聊无趣的一个世界吗？！然...

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姑奶奶裁縫這個人太有意思了，感覺就像婁燁電影裡走出來的主角，那種赤裸的坦誠，破碎的眼淚，但又有點黃碧雲筆下那種對生命嚴肅的反思和絕望。坦蕩直言這一切都是命，別人怎樣說都沒有用，日子會把要承受的都教你。(這個直覺的判斷是準確的，離開戲院回家途中才搜到原來樊其輝在紀錄片拍完不久以後就自殺了，所以某程度上觀眾是在看一個將死之人的遺書)太喜歡他說到年輕時和嫖客的事情，他媽的純真又無可救藥的喜歡，他就是寧願花幾百塊來個群p卻連那30多塊的電熨斗都不買給你，真犯賤啊。還有在北京晚上和...

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与众不同的人，不为别人而活的人，一个有故事的人，一个不爱自己皮囊的人，一个本不愿来到世上的人。我们很像，只是他在有些方面做到了极端，而我没有。我带着一些很厚重的较为传统的思维。很多东西我们不一的样，比如父母，比如身体，对生命，对金钱，可能我也爱金钱和色情，但是我的内心还有别的东西，对传统成名的向往，对国家社会的责任意识，对父母的礼仪，想留名青史的愿望，约束我成为完全的本我的力量太多，于是改变，跳跃，寻找一个超我。最爱他唱戏，这也让我更坚定自己想做什么。里面有句话说你...

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第一次在豆瓣发文，业余的一点小感受，不算影评，连刷了两部邱导的电影，鹈鹕灌顶，又活过来了。邱导是个真实的导演。bynow，真实太难得了。两个真实事件，《椒麻堂会》讲的某川剧娃的一生，出生到灯灭各种悲苦，却能洒脱面对死亡，黄泉路上打麻将。惜太真实了，不可能过审。顺手刷了邱导纪录片《姑奶奶》，真正惊艳。当妓女唱起全本京韵大鼓“红楼梦”，我知道，刚才还是低估导演了。裁缝、妓女与歌手的身份切换，真的是灯下黑，北都城的底层被揭开盖子，向你展示残忍的一面。你，能接受这个社会现实吗...